『守貞謾稿(もりさだまんこう)』とは、江戸時代後期の庶民の暮らしを詳細に記録した、いわば “事典”。180年以上前の文献でありながら、今を生きる私たちにとっても、多くの気づきがあります。法政大学名誉教授で江戸文化研究者の田中優子さんの解説で、その一部を読み解きます。
https://www.kateigaho.com/culture/hobby/178490
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1: 歴ネタななしさん
江戸時代後期の人々の暮らしを知るうえで、最良の資料とされる『守貞謾稿』。この文献と著者の喜田川守貞(きたがわもりさだ)という人物の素晴らしさは、どういうところにあるのでしょうか。
同著を「開くたびに発見がある」と称賛する田中優子さんは、「一つは、守貞の驚異的な記憶力とそれを表現する力です」と話します。
「守貞は大坂(現・大阪)で生まれ、31歳で江戸へ出てから、大坂と京都、江戸の風俗や事物を比較しながら記録し始めたのですが、絵を見るたび『よくこんなに細かいところまで』と思います」。
確かに、行商人の頰かぶりに至るまで、丁寧に描写。自分が後から調べて加筆できるようにと余白を取りながら書き進めていたところも含め、「すべてを正確に書き残す」という強い意志が感じられます。
「もう一つは、35巻にも及ぶ大作をたった一人で30年かけて作り上げたことです。同時代にも貴重な記録を残している人は何人かいます。たとえば、『江戸名所図会』は優れた名所案内ですが、斎藤幸雄とその子孫が3代にわたって絵師とともに作ったものです。また、斎藤は現代でいう区長のような職についていたので、使命感があったのだろうと想像がつきますが、砂糖商だった守貞にはそうした背景もありません」。
誰に頼まれたわけでもなく、自ら思い立ち、おそらく楽しみながら記録し続けた、その結晶なのです。
では、『守貞謾稿』に描かれている暮らしを、田中さんはどのようにとらえているのでしょう。
「江戸の町が大きく変わったのは、京都や大坂ではなく、江戸で初めて色彩浮世絵が生まれた1765年。江戸が都市文化の中心になり、人々の暮らし方や価値観に現代とつながるものが現れてきました。ですから、1837~1867年の江戸の風俗を描いた『守貞謾稿』には私たちにもなじみのある行事や事物が少なからず出ています。平安時代には人形で体をなで、穢れや災いをうつして川に流す行事だった桃の節句が
続きはソースで
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3: 歴ネタななしさん
延々と鎖国したままだったらどうなってたんだろうな
6: 歴ネタななしさん
>>3
鎖国したくともアメリカやらポルトガルが攻め込んできてインディアンやインカ帝国と同じ様に殺されたり押し込められて被差別民になったりしたんじゃないかね
鎖国したくともアメリカやらポルトガルが攻め込んできてインディアンやインカ帝国と同じ様に殺されたり押し込められて被差別民になったりしたんじゃないかね
21: 歴ネタななしさん
>>6
それだったら開国の時点でそうなってるわ
日本は占領するには文化的に発展しすぎてたんだよ
それだったら開国の時点でそうなってるわ
日本は占領するには文化的に発展しすぎてたんだよ
89: 歴ネタななしさん
>>21
色んな要因が複合してて、偶然なのか必然なのか日本は独立を保てたんだよな。
色んな要因が複合してて、偶然なのか必然なのか日本は独立を保てたんだよな。
16: 歴ネタななしさん
>>3
オランダと交易してた時点で鎖国なんて言い方間違ってるんだけど教科書ではそう教えてた
幕府と関係なく松前藩や薩摩藩なんかも海外と貿易してた
オランダと交易してた時点で鎖国なんて言い方間違ってるんだけど教科書ではそう教えてた
幕府と関係なく松前藩や薩摩藩なんかも海外と貿易してた
35: 歴ネタななしさん
>>3
別に鎖国なんかしてないってが最近の説とか
別に鎖国なんかしてないってが最近の説とか
47: 歴ネタななしさん
>>35
今はただの貿易制限やね
今はただの貿易制限やね
13: 歴ネタななしさん
28: 歴ネタななしさん
>>13
ひでぇ
ひでぇ
36: 歴ネタななしさん
>>13
これでええんか…
これでええんか…
40: 歴ネタななしさん
>>13
元祖カリカリ?
元祖カリカリ?
46: 歴ネタななしさん
>>13
食わずワロタ
食わずワロタ
56: 歴ネタななしさん
>>13
健康で食欲旺盛……?
健康で食欲旺盛……?
26: 歴ネタななしさん
病気やケガでいとも容易く死ぬ時代
病人の扱いなんて
病人の扱いなんて
30: 歴ネタななしさん
>>26
正直それは昭和ですらあんましかわんない
今みたいな医療や衛生の認識ってぶっちゃけここ50年やで
多分ワイらすでに70年代以前の生活はできん
正直それは昭和ですらあんましかわんない
今みたいな医療や衛生の認識ってぶっちゃけここ50年やで
多分ワイらすでに70年代以前の生活はできん
44: 歴ネタななしさん
守貞漫稿と鸚鵡籠中記は面白い
52: 歴ネタななしさん
江戸時代の庶民で語られるのは全部江戸の庶民だからなぁ
個人的には国民の8割を占めた地方の農民の生活とか知りたいわ
例えば庶民に布団が普及したのは工業化が進んだ明治以降で、東北あたりでは昭和以降とされる
となるとプチ氷河期の江戸時代に、地方の庶民は何をどうやって寒さを凌いでたのかとか知りたい
ググっても江戸の庶民ばっか出てきて、農民とかどうしてたとか全然出て来んのよ
個人的には国民の8割を占めた地方の農民の生活とか知りたいわ
例えば庶民に布団が普及したのは工業化が進んだ明治以降で、東北あたりでは昭和以降とされる
となるとプチ氷河期の江戸時代に、地方の庶民は何をどうやって寒さを凌いでたのかとか知りたい
ググっても江戸の庶民ばっか出てきて、農民とかどうしてたとか全然出て来んのよ
58: 歴ネタななしさん
>>52
手掛かりは各地の郷土民族資料館で調べるしかないな
と言っても展示されているのは明治以降の物が多いが
手掛かりは各地の郷土民族資料館で調べるしかないな
と言っても展示されているのは明治以降の物が多いが
120: 歴ネタななしさん
>>52
藁の家で囲炉裏を炊いて寒さをしのいでいたんだよ。
藁の家で囲炉裏を炊いて寒さをしのいでいたんだよ。
53: 歴ネタななしさん
寒くて死ぬ
54: 歴ネタななしさん
江戸時代ってみんな家持ってたけどあれどうやって建ててたの?
ボロい家でも一軒家持ってる不思議
ボロい家でも一軒家持ってる不思議
59: 歴ネタななしさん
>>54
江戸庶民は長屋。
下級武士も藩の江戸屋敷の塀に連なる長屋住まい。
江戸庶民は長屋。
下級武士も藩の江戸屋敷の塀に連なる長屋住まい。
66: 歴ネタななしさん
江戸も大火事あるし各地では
大飢饉や災害もあるし
そんなに平和でいい時代なのか
よくわからんよね
戦国時代よりはいいけど
大飢饉や災害もあるし
そんなに平和でいい時代なのか
よくわからんよね
戦国時代よりはいいけど
67: 歴ネタななしさん
ユーチューバーに何人もいるね守貞漫稿をもとに再現って大本がこれなのか
87: 歴ネタななしさん
やたらとYouTubeで名前出てくるやつね
97: 歴ネタななしさん
9公1民と狂気の高税率を誇った薩摩藩の農民の生活と比べてみたい
100: 歴ネタななしさん
メディアが発達した今でも50年も経つと今の世相をちゃんと把握するのは難しくなってると思うから現代版守貞謾稿を書いておくと将来の歴史家に感謝されそう
106: 歴ネタななしさん
装丁が変だと思って
守貞謾稿のWikipedia読んだら
「江戸後期に書いたが刊行せず、明治になってから翻刻された」だと。
徳川禁令考と変わらないじゃん。馬鹿かよ。
守貞謾稿のWikipedia読んだら
「江戸後期に書いたが刊行せず、明治になってから翻刻された」だと。
徳川禁令考と変わらないじゃん。馬鹿かよ。
113: 歴ネタななしさん
>>106
竹内文書みたいに筆ペンで書かれた偽書かもな
急に出てきたから胡散臭すぎる
取り上げてる学者も学者だし
竹内文書みたいに筆ペンで書かれた偽書かもな
急に出てきたから胡散臭すぎる
取り上げてる学者も学者だし
107: 歴ネタななしさん
あたかも江戸時代の話を知ってるように後発で語るけど
神保町辺りの古本漁れば出てくるかもしれないってパターンな
神保町辺りの古本漁れば出てくるかもしれないってパターンな




コメント
それと同じぐらい信憑性があるなら十分では?
江戸時代の制限貿易体制のことを鎖国と言ってたはずなのに制限貿易だから鎖国はおかしいってのはなんかな
家光も草葉の陰で泣いとるわ
「300年遅れた」って考えがもう笑えるよな
産業革命が西暦何年頃とかその程度も知らないんだろうな
だから資料集だけに載せればとかの話になってる
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